根据罗素同学的说法，偶像起源于原始农业社会，当时的人们为了祈求丰收，把此种美好希望寄托于一尊草编或者木刻的塑像之中（注：这种塑像并非都是人的形状，可能是植物或者动物，也可能是一种假想而成的事物。这一行为本身只是把偶像实体化了，意即偶像有形。）如果某一年的收成不够理想，人们就会用鞭子抽打自己的偶像。当这种偶像信仰方式和一片土地的领主结合在一起，那就不仅要求它能保证这片土地的丰收，还要能保证战争的胜利。而一场战争的失利，先遭殃的往往是这片土地的偶像。

看到此处，有些同学觉得很可笑，认为这是迷信，真低级！

那么，允许我扩展一下你们的思路：迷信物化的偶像很低级。

历史出现希腊诸神之后，偶像开始有了人类的性格特征，他们饮酒跳舞、谈情说爱、寻欢作乐，有时甚至还会有嫉妒、仇恨、嗜杀等等负面情感。就这一个层面来说，希腊诸神并不比人类的情操高尚多少。换句话说，他们在道德上的卑劣妨碍了他们成为顶级偶像，他们是二流货色。事实也是如此，因为历史上并没有出现一个统一信仰希腊诸神的群体。

看到此处，有些同学忍不住要告诫我，并非没有一个信仰希腊诸神的团体，譬如说圣斗士，而且他们还分别成立了青铜会、白银会以及黄金会。

可是，我怎么老觉得星矢只不过是为了把雅典娜姐姐搞到床上嘿咻一下的小屁孩而已呢？（好吧，我承认这句话是多余的，但是我还是忍不住把它写上来了。稍微有点联想能力的同学，应该猜到了我的真实意指。）

希腊诸神不仅给偶像带来了人格化，同时他们还具备超人的能力，这对于后世偶像的塑造提示了革命性的意见。

严格说来，毕达哥拉斯学派并不属于我讨论的偶像范围。之所以会提到它，是因为在偶像的演变历史中，它教授了后者一样无敌于天下的本领：教会且神秘主义。教会，意指信仰同一学说的团体。神秘主义，意指信仰某一学说的具体理由荒诞不经，但是在团体内部却能不言自明。毕达哥拉斯学派的主要教义是关于灵魂的轮回（典型的神秘主义）和吃豆子的罪恶性（你没看错，确实是豆子）。列举其中有一条：禁食豆子。

严格说来，教会或者神秘主义并不是毕达哥拉斯学派首创的，但是能把两者串在一起融会贯通的，人家是第一个。关于这件事情的意义：宏观的说法是，出于这个学派的一种自我保护意识；通俗的说法是，你信我没理由，你不信我，我就找一群人干死你。

本体具有超人能力，教会以及神秘主义这三个条件促生了顶级偶像上帝的鲜活出锅。这意味着偶像的进化到达了神性的地步。不过在我看来，也是意味着偶像开始变得极其的面目可憎。

给同学们做个简单的类比。上帝说：信我者上天堂。就这一个句式来说，我觉得上帝并不比大多数性工作者慷慨大方，人家可以做到先让我上一回天堂，之后再向我收费。丫的凭什么就不能让我先上了天堂，之后再来信丫的。丫的连先消费再付款的基本观念都没有，真土。

自此，偶像的发展历史就开始变得乏善可陈了，具备神性的顶级偶像上帝无敌天下两千多年，并且现在还有继续保持着坚挺的势头。唯一值得称道是，无神论在天体学、物理学、化学以及小部分来自于心理学的多方面证明。上帝还是被打败了，不过对手的主要目标是资产阶级，它只是被附带着一拳打倒在地，这真是令人尴尬！

顶级偶像上帝在红色政权的领土上被驱逐出境，但是黄金级偶像粉墨登场，他就是普遍真理：毛。

写到这里，我突然有点不自信了。参照偶像的发展历史，作为一个人类物种的毛，并不具备超人的能力，顶多只有教会和神秘主义，怎么就能战胜无敌的神性呢？

后来我看到了关于献给毛的“两个凡是”，似乎明白了些什么。偶像的塑造如果基于一些理性学识（譬如说，无神论）的旁征博引，塑造者又绝对不能是偶像本人，而且塑造者是一个群体，恰巧这个群体掌握了统治话语权。那么，新一轮的造神运动也就水到渠成了。

有同学立马反应过来：唔！你不是说了无神论。

我哈哈狞笑：用无神论造神那才叫牛逼！

后来毛的种子在中国生根发芽，长出了一大批所谓偶像。他们也有教会，由一群感情极度脆弱粉丝组成；他们也有神秘主义，叫做爱死你没商量。

当代社会的偶像，确切的说应该是娱乐明星（注：政治明星从属于娱乐明星范畴，我是这样认为的），总是让我想到老罗的两个经典句式：“渴望得到愉悦的演出”和“令人愉悦的忧伤”。

前一句是献给广大粉丝的，具体解释可以参照老罗的说法。

后一句是写给我自己的。我之所以“愉悦”，是因为我一直不够长进，只能停留在意淫女明星的低级阶段，就像星矢想着雅典娜。我之所以“忧伤”，是因为我十分苟同尼采同学的一些话语。“上帝死了”，“偶像的黄昏”也到了，叛离神权社会“重估一切价值”的“超人”诞生了，那么之后呢？虚无主义。尼采同学对此一定也是十分忧伤的。

必须说明一下，以上这段可以不写，因为偶像的在哲学上的定义和当今社会所谓娱乐明星的偶像是两个概念，但是这其实也是我成文的初衷：丫的，你低级怎么了，照样干死！

物化的偶像，如泥胚，木刻，石雕，铜铸……

人格化的偶像，如希腊诸神。

神性的偶像，如上帝，真主，三清，佛陀，菩萨……

同物种的偶像，如集权君主，娱乐明星，精英人士，道德楷模，杰出青年，三好学生……

以上归类排名按照历史时间的升序，但是在我看来，其实也是一种偶像价值的降序。当一个人类浅薄到因为作为同类的另外一个人类表皮光鲜，而无知、无聊以及无耻地大声尖叫“我崇拜你”的时候，我着实不觉得你就比原始社会那些迷信物化的偶像的人们高明多少。

同类之间禁止崇拜，那是乱伦。

还说本命年就是旺财年呢！我咋就那么那么那么衰呢？难道就是因为我比一般的“猪”聪明，才要去忍受超越一般“猪”们不曾遭遇的打击，磨难，艰辛——天妒英才呀~~~~~

先是来学校时候买火车票，没买着K164，那就换2001，虽然不带英文字母K，毕竟人家也是四位数的，凑合吧。没座位没关系，上车再补卧铺去。以我的老奸巨滑当然明白想要补到卧铺得入对车厢这道理，靠近餐车那节硬座车厢就是我的目标。
春秋时期，晏婴跑到楚国同楚王吹牛：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？” ，结果把楚王吓傻眼了。其实要是晏婴能够坐一趟现在的火车，估计傻眼就是他。我有个自认为很得意的比喻：每节车厢都是一只填满了馅的人肉点心，一辆列车就是一蒸笼的点心，中国所有的列车聚到一起那就是吃都吃不完的点心。由此看出作为基本国策的计划生育正面临前所未有的无情挑衅。
我在跋山涉水、翻山越岭的过程中只是遗失一袋干粮，其他家当所幸四肢健全。我也就没好意思为了几桶方便面和几瓶矿泉水去联系110，我想要是我们这个社会主义大家庭人人都像我一样遇事低调，自认倒霉，挨宰不啃声，受气吞肚里……没准早就实现了安居乐业、安定团结的和谐新社会新局面了哦！
下面这句话是上面所有铺垫内容的核心主题：我觉得在火车上唯一应当被人们当作神一样供奉的丫就是那些推着小车在过道上玩命兜售食品饮料的乘务员。我帮你来发挥下想象力，在一个过道上挤满了步履维艰乘客，行李架上塞满了战战兢兢的行李的环境中。你要是想弯腰，那就得要求大家像玩多米诺骨牌一样配合着你做出同等幅度弯腰动作，你做了个45度的弯腰，要是有一个人因为腰椎间盘突出而只能做到55度的弯腰，那我提议你放弃这么高难度系数的动作。当然也不排除出现另外一种状况：此人的腰椎间盘突出因为你的“传染性”深度弯腰动作从此不治而愈。每个人在此种情形下都能深切感受到集体的力量，学会牺牲小我，造福全人类。所有人在此种情形下都能狼狈为奸，同心同德，同仇敌忾。撒不出尿憋着，拉不出屎憋着，因为厕所里面也堆满了人。《镜花缘》里面不是有个无肠国，国人都是无肠，食物直接通过，只要在腹中走个穴就算饱了。所以人家能把拉出来的排泄物循环使用，一而再，再而三。他们这算什么本事，我们比他们更厉害，直接省去“拉”的步骤。。。。。（极力控制自己生理反应中）
但是那些推小车的乘务员能在如此艰难险恶的环境中，来去潇洒、穿梭自如，你说那是怎样一个境界啊！他们挥一挥衣袖，不带走一片云彩，但是带走了像我一样饥渴交加的乘客口袋里的RMB。等我买了泡面之后才发觉自己要想到达开水房就像当年志愿军战士在上甘岭上突破美军碉堡一样困难重重，那可是鲜血和生命的代价啊！我觉得为了吃个开水泡面而光荣牺牲太不划算了，灵机一动，干脆拿矿泉水弄个创新吃法凉水涮泡面，反正都是H2O，而且矿泉水还富含各类矿物质，原生素，多种氨基酸，多种葡萄糖，基本不含脂肪和胆固醇，具有抗癌、抗疲劳、抗辐射、耐缺氧、降血糖、降血脂、延缓衰老、治疗各类性病的功效。对，你可能看出来了，我发明的凉水涮泡面有它特定的局限性，它只能用来治疗各类性病，对于其他疾病束手无策。我可以很自豪地告诉你，我打小就认识到其实21世纪最缺的不是人才，而是泌尿科医生。所以I have a dream！我长大了一定要成为一个泌尿科医生。虽然这个“Dream”和我离异多年，但是我们一直相守相望，惺惺惜性性。我也可以大胆地向你宣告：一旦等我申请到凉水涮泡面的专利权，所有的泌尿科医生将统统失业。美国CNN和英国BBC都撰文表达了对我这个发明热切关注和强烈期望，他们认为我将是继马尔库塞的“爱欲解放论”推动人类性解放之后又一个推动社会主义性高潮的伟大人物；相反新华社等中国媒体表示了对我这个发明的殷切担忧，认为我阻碍了社会主义中国实现生产资料，着重包括个人生殖器实现一体公有制这一目标的前进步伐。

总结发言：我后来一直是这样告诫自己认识的那些小男生，中国的列车真是一个育人的地方，绝对是一个培养德（心甘情愿忍受拥挤）智（找个不拥挤地儿）体（和别人一起玩挤人）全面发展的大好去处。我也一直这样告诫自己认识的那些小女生，以后找对象千万不能找那些个像我一样只够钱坐火车的男人，再次（次品）也可以去找那些推小车兜售食品饮料的乘务员啊。

（未完待续。。。。。。）

昨天从小V的BLOG一不小心上串下跳到了反波，我可是第一次见着网上还有这么好玩的人，立刻惊为天人。我想要是能和平客、三表、老六这群人混在一块，肯定会幸福死的。

也就是我这样一以贯之的一不小心，意不经在“口水SONG”中听到了一首流行于80年代后期的歌曲，平客介绍说是《站台》。我可以很负责任的告诉大家，昨天之前，我一直认为这首歌应该叫作《我的心在等待》，当然我也就不会毫无羞耻心地告诉别人自己早就知晓《87狂热》，肯定当时的我没有完美计划过十多年之后再次听到这首一直以来连歌名都弄不清楚的歌曲时候的应有心情，一切都来得不知所措，无从逃避。

在我们萧绍一带的农村，基本到年后正月期间每个村子都要演上三五天大戏，最多的是越剧，谁叫俺生在吴语柔调，小鸟依人的江南水乡呢！某年演大戏的一个晚上，我和大哥（这个可不是黑社会性质的大哥，我们是堂兄弟，禁止派生）早早来到来到操场——我们村的操场绝对够本入选中国建筑设计经典作品十佳行列，因为据我所知，我们村这个“操场”除了没人胆敢在这里“行操”之外（注：操念四声，感情丰沛者慎用），其他很多事情总能让我轻而易举地找到和它的联系：当我们村子要举行集体活动，组织个什么村民代表选举蠢干大会或者全民学习小学生样认真学习代三个表活动……我这样描述可能就给大家造成一个严重的错误认识，其实这个操场不仅仅是村民们接受思想政治教育的场所，它同时还是我们大家唯一的消遣娱乐场所：比如播放露天电影，流浪马戏团演出，贸易展销会，在没有被覆盖上水泥地表之前，因为杂草长势喜人，还被大家用来当作家畜野外放牧的场地，理所当然还会在这里举办各种节庆日的篮球比赛。给你们个直观点的印象，它能超越当代任何一个建筑多功能性完全受惠于两点：一个是它的建筑结构，由一个篮球场大小的篮球场（这算是那门子比喻啊？）和一个半个篮球常场大小的带房顶戏台组成，在邻近三方很是扮份；还有一点就是当时人们的生活严重缺乏娱乐精神和获取类似精神享受的途径，大家都闲得只剩玩蛋了（辨误：不是完蛋）。你可以想象当时村子里的领导干部坐在高高的带遮阳棚的戏台上，而村民们整齐划一站在露天操场上毕恭毕敬接受谆谆教导，或者是越剧演员们热情洋溢粉墨登场，而村民们打着雨伞津津有味不畏风雨观看演出时候的场景。

那一年，来收费（你以为是免费的啊）演出的是嵊县小百花越剧团，爷要是问我为什么这么多年还能记住人家芳名，听俺款款道来。我记得那天是临时加演——邻居近三方的村民都夸赞今年咱们村请的越剧团NB，赶集般水涌咱村来看戏，大有当年共军包围孟良崮活捉张灵甫的气势，逗得我们人模狗样的村长大人立刻变得狗模人样，决定非常大方地公款挽留越剧团。但是，就因为是临时加演，当时嵊县小百花越剧团并没有准备好当晚要演出的越剧，结果那晚演变成为我记忆中唯一一次在现场感受流行音乐演唱会。演出后没多久很多奔着越剧而来的老年人大失所望离开了操场，而更多从四面八方闻讯赶来的小青年都抱着攀高一回的心态，也让风雅附庸一回咱。大家一窝蜂似地挤向前台惟恐落后。我明明记得其实当时还有很大的空地余留在我们后方，至今我都不明白是怎样一种力量可以让一群平时不苟言笑作风严肃的人毫无顾及地挨在一个密集的人堆里，忘情欢呼开怀疯癫，甚至下流地向漂亮的女演员吹口哨。我清晰记得，当时那个放肆露骨向一个我和大哥爱慕的女演员开玩笑的人，以及心中一种因为自己偶然发觉的美丽事物被别人亵渎时的强烈仇恨（当然由于个人思想比较狭隘，一般只对漂亮女孩子自发产生这种突发性心理感情），要是那时我不是一个14岁的瘦弱少年，我就一定学着普希金样要求和那人决斗。也确实有人就在那天晚上干架来着，我不知道他们是像我这样因为自己倾慕的女性被对方亵渎而寻求暴力解决还是确实是因为不堪忍受拥挤，心理濒临崩溃。只是因为这样，我特能明白现在的小青年听那些个星星演唱会时候的疯癫状态，当然能花这个冤枉钱去看别人乱喷口水本领的人本来就不能用理智来形容了。

任何事情最值得人们怀念和记忆的地方我们称之为高潮，当然除了床上的高潮可以来得越强烈越好，其他事情未必尽然。那天晚上的高潮就是当我们听着那首动感十足《站台》同时看到了激情四溢的霹雳舞的那一刻，所有人似乎打娘胎里面出来第一次真实感受到世界上原来有一种由干嚎和扭动组合起来的艺术（怎么那么恶心啊，“艺术”这词老让我想到朱军同志）。因为高潮的过度强烈和短促，人们在意尤未尽时刻开始贪得无厌，革命一触即发。关键时刻还是我们的村长大人出来威逼利诱不愿意离去的人们。散场后我和大哥悄悄跑到舞台后面去找我们喜欢的那个女演员（后台一般只有机灵的小孩和饥饿村干部可以随意出入，我们是属于机灵且饥饿的小孩），但是当我们找到她时候却发现人家正和饥饿的村长谈笑风声，大哥恨意十足骂道：骚货！可事实是我们并没有和她说过一句话，甚至连她的名字也不知道，我当时14岁，大哥17岁，那一晚我们像两个失恋的人一样看谁都不顺眼，满怀愤怒，决心报复现实的不公。

其实不是感动，其实就是感动，我始终不明白自己应当被划分为哪一个年代的人？一首能让你感动的歌曲或许就是这样的俗不可耐，本来我们就只是把它当作一个记忆的符号来标签生命中那些华而不实而又亲切真实的成长片段而已。

题外话：今年春节回家听说人家嵊县小百花越剧团要在黄龙体育馆演出，以后再也不会降低身份跑我们这种山村小地为我们送来扶贫的精神食粮。今天当我听着与当年旋律一样的《站台》时，我却已经记不起那个女演员的样子了。我发短信问大哥还记得这事情吗？他回道：那是你干的，别按我身上。看着大哥的回信，我觉得此刻他一定也像我这样开心的笑了。

题目是美丽出的，不，确切说是杨绛先生的一本书名，然而我也记不得多么天荒地老之前，她说要写我们仨的故事，结果一直被放鸽子到现在，而且原因不明。

英俊之所以被称为狒狒那完全是因为某人的造谣诽谤、惹是生非，
狒狒之所以被平反为英俊那完全是因为某人良心发现、还原事实。
美丽之所以逼迫我们认同她是美丽的那完全是强加的、冤枉的、反动的。
我一直在想英俊是不是也和我一样，每次呼出“美丽”两字之后有一种被胁迫犯罪的感觉呢？
可是我为什么就只能叫老俞呢？
当然完全不是因为英俊文才韶极，因而在我幼小而稚嫩的心灵中产生了不可逾越的心理障碍；
当然也完全不是因为美丽起名封号的才华不足可取，以至于让人以为我是那个生命中不可形容之人；
当然更完全不是因为我就心甘情愿让这俩最没自我反省意识的家伙互相吹弹、互相臭美，而自己被干晾一边忽略不计。
其实我是我们三个人当中最为人民大众，最为诚实坦白，自知无耻不及，自卑有余。——恶心死我了，这是人说的话吗？

我一直和美丽开玩笑，俺要是一母的，早就对英俊产生十分下流的念头，再蠢蛋的兔子虽然不啃窝边的草，但是说什么也不能便宜了其他兔子，那就办个展览会，弄个门票什么，还附带让大家参观一长的像狒狒的狒狒……

我就那个想啊，终于想破了脑袋，还是不明白，当初为什么就对于美丽制造我和英俊暧昧的传闻表面不置可否，内心窃窃自喜呢？（啃了个面包，外面的热食店一个也没开，饿瘪我了，继续。。。）

我对于书籍的渴求性阅读较之于常人起步晚了些，等到了大一才开始第一次接触王小波，就那时侯遭遇到了狒狒在报纸上发表那个关于小波的评论性文章。
当我还在感喟他的反对无智，无性，无趣：智慧被超越，成了暧昧不清；性爱被超越，成了思无邪；有趣被超越之后，就会变得庄严滞重。
否定小说的教育目的，反对社会强加个人的外在排它性道德教义。
在小说中重复怀疑历史映射的本来面目，发觉现实生活的多层次可创造性内在可塑性。
推崇罗素：参差多态才是幸福的本原。而我们总以正本清源的方式破坏幸福；高尚与低下的总和才是一个完整的人，去掉一部分实际也就破坏了一个真实的人。
时不时毫不忌讳地写下：性爱是一件绝顶美妙之事！
而狒狒已经早早站到了这个人所铸造的那座山上，我却还只能远远地观望。 一股惺惺相惜，情不自禁的冲动让我有了结识狒狒的念头。

记忆中浮现的景象：某个太阳都开始逃课的下午，我扑腾扑腾跑到花筒，遇见美丽和另一女生不时抬起头淫邪无比地冲我媚笑，一会又低头窃窃私语阴谋作恶，然后对大家宣布：我和狒狒关系暧昧。作为当事人的我那时就一愣头青，末了还非常配合地补了句：咋狒狒还没来啊！在我意识到自己的淫奔无止之后，终于无地自容般逃离了花筒。我想，要不是美丽的撮合，要不是她的毁谤，我还能不能认识狒狒呢？还能顺便发现了一阳光明媚的梁美丽？

美丽老把我和狒狒分成一个温情，一个坚强。其实，她错了，我们在她面前都是温情的。狒狒是以虚无主义者之名成行动派之实，那是别人不可战胜的却被自己打倒了，或许我也是这样。我们总能玩味地谈论某些事，但其实我们都看得很重，深陷其中，不得超生。懂得自嘲就是他的深刻，但我怀疑他一定是将人格分裂成两半，因为他的深刻并不能在现实生活中运用自如。他或许也像我一样，面对平庸而乏善可陈的现实生活时，总感觉无以为继。

我及不得狒狒处就是我们一样极度喜欢使用形容词，但是他却总能捏拿得恰倒好处。看着那篇《暖日春光》，我就觉得沉醉。他总能轻而易举地把握住行文的一体感情色彩，控制在自己预想的那个幅调上。或许这就是一个能欣赏诗歌的人和没有诗歌修养的人之间的分野？
我对于自己被归类总结，是一种和老罗一样的沾沾自喜。我是不是在标榜自我归属感的同时否定了一些最为本色的感情。狒狒好像从来没有这样？所以我是以存在主义之名成符号派之实，海德格尔说：“一个人的精神世界不是追赶潮流的文化修饰，而是从自身和梦想中生长出来并经过现实深刻考验的力量。”面对狒狒我总觉得自形惭愧。

尼采第一个著作《悲剧的诞生》，引用了希腊的神话的酒神和日神，酒神代表的是一种悲剧情怀，深信被群体抛弃的个体生命的痛苦和毁灭的宿命结局。当然，我和英俊喝酒的时候绝对不可能想到这些，我一般没喝多少就开始犯迷糊，但是我从来不好意思拒绝，因为我明白自己喜欢陪他一起痛快，一起畅怀。于是一场篮球之后，两个汗水淋漓的人，买上一堆烧烤，一瓶白酒，坐地板上嘬饮的日子成为我对大学最美好的回忆。或许当时我们并不明白这样的日子会越来越少，终至不可再得。或许我们只是学着李白写的：古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。或许我们根本就不在乎酒神和日神是人类精神世界的二律背反精神代表。

（MD，不行了，太矫情了，我要变换感情色彩）
（为了报复早上英俊对我的极其严重的精神伤害，下面我决定寡廉鲜耻地大肆表扬美丽，并且不管英俊愿不愿意，我都死活要拉上他，注明这是我们对美丽同学的共同感受！嘿嘿）

当我和英俊站在美丽面前，就打心眼里觉得自己就是非同一般的龌龊猥亵，我们谁也别妄想和她来个双向比较，那样我们俩肯定要自卑得只想自残了断此生。她是我们生命中的阳光，我们没有她就显得阴暗虚弱，无法成长；我们有了她却又曝光过度，原形毕露。她是上帝派遣给我们的守护天使，当我们在罪恶深渊边上彷徨徘徊时她不失时机地从我们背后踹上两脚，并感慨道：“犯而不校”是恕道，“以眼还眼，以牙还牙”是直道，中国最多的却是枉道：不打落水狗，反被狗咬了。（好象现在是我在乱咬人啊？）我们天生浑身缺陷，洞穿百洞，但是她发布免费盗版补丁，为我们抚平心中的创口（这时候，狒狒偷偷地撒把盐在自己的创口上，然后向美丽撒娇、卖乖、献媚，还装作一脸无辜且极不情愿地承认这是恶毒的老俞干的，（我的思维好混乱啊？））

一片绿叶（老俞），一坨烂屎（英俊）咋就和一朵鲜花（美丽）互成行伍了呢？这个问题是我对全人类精神活动的终极思考，活着的哲学家都没法搞懂这个问题，死了的别说了连这个问题都没能见着。

“我现在对狒狒 已经不打他 不骂他了”——引号是我加的，现在你知道了吧。我要说得就是美丽唯一的、其他你不可能再找得出来的缺点，她不会使用标点符号，哈哈，我那个得意啊！就好比麦哲伦（我怎么老想哥伦布啊？）发现了新大陆。必须说明的是她还知道使用句号，但是是当作省略号来用的。可能我废话了这么多，还是让某人注意到了这句话的内容，那么我感到非常抱歉，因为我是故意的。对，我就是要揭开某人的伤疤，让他回忆起那个和当年在重庆渣滓洞里面虐待共党的特务一样凶残成性的人。

当美丽十分违心的丢下那句“你那气质让我一下就能从人堆里面发现你”之后，我开始无比自恋地沉浸在自己成了一只黑暗中的萤火虫那么光彩夺目的感觉不足一秒，她突然又不依不饶地发起偷袭：你身高几厘米啊？
原来在女生眼里，气质就等同于身高呀。怪不得狒狒那超越一米八的个子叫气质非凡，人格健全，而处于一米八之下的我就属于二等残废，更不堪的是身高不足一米六的男生就是微生物，须用显微镜才能观察。

其实，我就特羡慕美丽，能一边和我扯淡，一边写自己的blog，我觉得自己做什么都跟个事儿逼似的，真不够意思。再写，就成小说了，不能再写了，你们已经读出了我的善变本性，我不能再把自个推向人道毁灭了。

美丽一直觉得有一天我们会不记得她。
老俞说：放心，只要你没有变得不忍猝睹的苍老之前我们都不想忘记你。
英俊（一本正经，假装的）说：比起你年轻时候我更喜欢你倍受摧残的面容。
老俞（急切而不服气）：你那是学杜拉斯的《情人》。许多年后，当我躺在床上奄奄待毙的时候，我就会想起那个太阳都开始学会逃课的下午。